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El
fujimorismo sin Fujimori
Según
la última encuesta de Apoyo, el 33% de los limeños aprueban
la gestión del ex presidente Alberto Fujimori, o Ken Inomoto
como ahora le gusta llamarse. Es más, la aceptación
de su gestión supera la popularidad del presidente Alejandro
Toledo. Para conocer hasta dónde ésta y otras estadísticas
reflejan realmente la realidad, agenciaperu.com se
sumergió en el alucinante mundo del neo-fujimorismo.
Escriben Paola Ugaz y Marco Sifuentes / agenciaperu.com
Tal vez usted ha visto las pintas, ha leído las encuestas,
y hasta puede que haya observado los delirantes mítines,
pero aun así, democrático lector, no tiene
ni idea de lo que se está gestando en un inofensivo
edificio de la cuadra tres de la avenida Tacna, en el centro
de Lima.
Este
es el mundo donde un chino que en realidad es japonés
fue el mejor presidente que tuvo el Perú. El mundo
en el Fujimori y Montesinos jamás fueron cómplices
ni socios ni amigos. El mundo donde ser llamado "cívico"
se considra un insulto. Este el mundo del fujimorismo post-Fujimori.
JOVENES FUJIMORISTAS
Los
simpatizantes de Fujimori siguen la imagen del presidente
prófugo por distintos motivos, aunque unidos bajo
la convicción ciega de que los actos del "Chino"
durante su gobierno fueron grandiosos.
De ellos,
algunos jóvenes son tajantes. Como Roberto, quien
afirma que "el gobierno de Fujimori ha sido el mejor
que ha tenido el Perú". Su amigo, Pedro, sostiene
que mientras las "miles de acusaciones no se demuestren
con pruebas, seguiré siendo fujimorista y seguiré
apoyando".
¿Quiénes
son estos jóvenes radicales? Son los chicos de la
Organización Internacional de Fujimoristas (OIF),
una comunidad virtual integrada principalmente por jóvenes,
alojada en el URL www.fujimoristas.org.
"La
OIF tiene 750 personas en el foro, que es nuestro punto
de unión. Nos escribe gente de Australia, de España,
de los Estados Unidos", nos dice su coordinadora, Cecilia
Lainez-Lozada.
Todos
ellos se contactaron a mediados del año pasado, cuando
aún estaban dentro del closet y la única forma
de compartir su particular visión política
era a través de Internet. Juan Bazán, más
conocido el la red bajo el nick de jbclassic, se considera
un "internauta acérrimo" y cuenta que "cuando
comenzó esta persecución emití mi opinión
en diferentes medios, en RPP, en el New York Times".
Y no
era el único, Pedro recuerda que escribía
mensajes a las congresistas apoyándolas. Pronto,
dice, "recibí de ellas un correo para apoyar
a Fujimori nuevamente. Dejé mi celular pensando que
nunca me iban a llamar". Pero lo llamaron. Así,
a través del Internet y los ceulares, los fujimoristas
desconcertados por la huida de su líder, empezaron
a contactarse.
Estas
operaciones continuaron hasta que, en setiembre del año
pasado, todos ellos decidieron que era hora de expandir
sus horizontes, y conocerse personalmente.
"El
primer encuentro fue en el parque Kennedy de Miraflores,
empezamos un grupo pequeño de 15 y esto ha ido creciendo
exponencialmente. Hubo un poco de miedo al principio pero
sabíamos que estábamos luchando como algo
justo", afirma Juan, joven miembro de la OIF.
Desde
entonces la militancia ha ido profundizando hasta convertirse
en cofradía. Incluso recibieron este año nuevo,
todos juntos.
Cecilia admite que "nos hemos vuelto súper amigos:
celebramos los cumpleaños, nos vamos a un sitio en
Barranco, a la Posada del Ángel, donde -agrega entre
risas- también están los cívicos".
MOVIMIENTOS PRO CHINO
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Hijos
del fujimorismo. Estos jovenes se organizan para apoyar
a Fujimori.
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Pero
la OIF no es el único grupo de neo-fujimoristas.
También está el Movimiento 16 de Agosto (M16),
bautizado así porque fue ese el día que las
ex parlamentarias, Luz Salgado y Carmen Lozada de Gamboa,
fueron desaforadas del Congreso, y elevadas al martirologio
fujimorista.
El Movimiento
16 de Agosto lo conforman, en su mayoría, madres
que salieron a apoyar a las congresistas.
Kathy
Zamora, madre de una hija, estudiante de odontología,
y miembro del M16, dice que el grupo se formó "por
la indignación que las sacaron las congresistas,
estaban cometiendo una injusticia, entonces trate de ubicarlas
y de todas maneras busque cualquier medio para comunicarme
con ellas". Cuando se le pregunta sobre los delitos
de Fujimori, ella responde "Tengo en mi corazón,
siento, que Fujimori es inocente".
La OIF
y el M16 se mantuvieron separados hasta el 22 de setiembre
del 2001, cuando se organizó el primer mitin fujimorista
de la etapa democrática, en San Juan de Lurigancho.
Esa noche, ambas agrupaciones se juntaron con rezagos de
Cambio 90, y simpatizantes independientes. Pronto sucedió
lo previsible: Carmen y Luz convocaron a todos los fujimoristas
a integrarse y organizarse con miras a crear un partido
político.
Aunque
el partido político que no tiene nombre, ya cuanta
con una organización partidaria que seria la envidia
de Perú Posible. Los lunes se reune la Comisión
de Organización; los martes, la Comisión de
Ideología, y los miércoles, Prensa. Pero las
reuniones de los viernes son las reuniones de las bases,
de los simpatizantes, las de los devotos.
EL CULTO
Cada
viernes, en una pequeña oficina de ochenta metros
cuadrados, ubicada en el centro de Lima, unas trescientas
personas se reúnen espontáneamente a compartir
lo que ellos llaman el "sentimiento fujimorista",
en una especie de terapia semanal, o misa carismática,
en la que los fujimoristas cantan y bailan el ritmo del
Chino.
Antes
de ingresar, los nuevos devotos dan su testimonio de vida
fujimorista. Alicia, una de las animadoras, se dirige a
ellos: "Todos los viernes nos reunimos acá la
gente que ha salido a las calles en defensa de nuestros
congresistas. El día 16 de agosto ya fue ya lo último
que nos hicieron: desaforar a nuestras congresistas".
La escena
es alucinante. Trescientas personas con posters, polos y
vinchas, satisfacen la necesidad de expresar su sentimiento
fujimorista y su ira ante lo que ellos llaman "persecución
política. La noche en la que agenciaperu.com
pudo ingresar a una de estas reuniones, una señora
de Trujillo aseguraba que se llevaba vídeos para
distribuirlos en el sólido norte "donde todos
extrañan a Fujimori".
El futuro
partido fujimorista, aseguran sus miembros, se financia
con las fujipolladas, las fujicevichadas, los fujipolos,
los fujiposters, los fujivideos y otros fujisouvenirs que
se expenden en un improvisado fujikiosko implementado dentro
del local, alquilado por Carmen Lozada de Gamboa. También
se distribuye, gratuitamente, un peculiar boletín
llamado Fuji News.
La devoción
es total. Una de las señoras del M16 ha bautizado
a su hija, de apenas 8 meses, con el nombre de Luz del Carmen,
"en honor a mis congresistas y para que sea tan valiente
como ellas".
LAS CABEZAS
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Luz
Salgado, escucha atenta a losconcurrentes a la reunión
fujimorista.
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Luz
Salgado y Carmen Lozada de Gamboa. Ex congresistas convertidas
en improvisadas organizadoras de bases, aseguran que en
el partido fujimorista están invirtiendo un tiempo
que deberían utilizar en buscar trabajo, porque están
desempleadas. Lozada se mantiene vendiendo unas paletas
de chocolate con la cara de Fujimori: los "chocochinos".
Ambas
reafirman que su desafuero fue ilegal: "se cometió
el atropello mas grande a la democracia. Nos han sacado
congresistas que tenían menos votos que nosotras",
afirma Salgado. "Mucha gente se indignó por
esta actitud de los cívicos y demócratas y
comenzaron a apoyarnos, nos dieron apoyo moral", sostiene
Lozada, y afirma que "tenemos un gran respaldo de la
gente. Gracias, hay que decirlo, a nuestros perseguidores
estamos reorganizando a nuestros fujimoristas".
Con
el mismo apasionamiento con que sostienen que Fujimori no
sabia absolutamente nada de lo que hacía Montesinos,
ambas niegan que exista el fujimontesinismo, y menos aún
que estén conspirando para que Toledo caiga.
"No
existe el fujimontesinismo", dice Lozada, "eso
es como el agua y el aceite, ya que nosotras estamos acusadas
por Montesinos".
"Trabajamos
para largo plazo, medianito, queremos una estructura sólida,
consolidada, tenemos conciencia de lo que cuesta gobernar
y consideramos que sería grave que pase un golpe",
reconoce Luz Salgado.
En general,
todos los fujimoristas parecen estar de acuerdo en que uno
de los errores de Fujimori fue no crear un partido político,
una fuerza política que sostenga su gobierno. Salgado
y Lozada piensan remediar ese error.
Luz
Salgado afirma su "deseo de construir nuestro movimiento,
trabajar en ello. Cada día somos más. Todos
colaboran. Hacemos actividades muy concurridas. La gente
comparte la alegría de tener un líder como
Fujmori".
"El
movimiento fujimorista esta compuesto de gente nueva que
nunca ha participado en política, de jóvenes,
de gente de Cambio 90, todo esto bajo el objetivo de demostrar
que no hay ninguna responsabilidad de Fujimori".
El objetivo
de demostrar la inocencia del prófugo japonés
es la principal tarea del movimiento fujimorista. Lo segundo,
afirman sus lideresas, es crear una organización
partidaria. Por ello, concientes de su debilidad, no piensan
participar en las municipales. "Piano, piano, va lontano",
dice Luz. Carmen se ríe y nos invita un chocochino.
LA TRAMA
El antropólogo
Carlos Iván Degregori afirma que los líderes
fujimoristas "están jugando con la nostalgia,
con mecanismos de memoria y olvido para construir una imagen
de Fujimori purificada. Es imposible que después
de 10 años de convivencia intima con el más
grande corruptor de la historia contemporánea se
pueda salir indemne".
Para
Degregori es innegable que el fujimorismo se esté
reorganizando. Pero sostiene que este fenómeno es
normal y que a la hora de los votos nunca trascenderá
el 10%. "Fujimori se montó sobre una antigua
tradición autoritaria que tenemos en muchos países.
La democracia como sistema político recién
se desarrolla en nuestros países desde mediados del
siglo pasado. Son sólo 50 años".
Sin
embargo, Degregori no cree que el no nato partido tenga
mucho futuro: "en primer lugar, tarde se dan cuenta
del error que cometieron al no haber construido un partido
político. Fujimori llego al poder y lo primero que
hace es cerrar el local de Cambio 90 y a su Secretario General.
Lo que sucede ahora es que los extremos se tocan. Ellos
pretenden construir un partido en deslinde total con la
clase política tradicional y resulta que tienes esta
suerte sorprendente de mezcla posmoderna de política
con cuasi religión con culto la personalidad en fin
que comienza a surgir alrededor de la figura lejanísima,
tal vez por eso es mas fácil".
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